א. מקורות מהתנ"ך (שינוי שם על פי ה')
בראשית י"ז, ה' | אברהם אבינו: "וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ" – שינוי השם הראשון בהיסטוריה, שנעשה על ידי הקב"ה כדי לשנות את מזלם להוליד בנים.
בראשית י"ז, ט"ו | שרה אמנו: "שָׂרַי אִשְׁתְּךָ לֹא תִקְרָא אֶת שְׁמָהּ שָׂרָי כִּי שָׂרָה שְׁמָהּ" – הוספת האות ה' לשרה כדי לפתוח את רחמה.
בראשית ל"ב, כ"ט | יעקב אבינו: "לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל" – שינוי שם המסמל מעבר ממצב של מאבק למצב של שררה וניצחון.
במדבר י"ג, ט"ז | יהושע בן נון: "וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ" – משה מוסיף את האות י' כסגולה והגנה מפני עצת המרגלים.
בראשית מ"א, מ"ה | יוסף הצדיק: "וַיִּקְרָא פַרְעֹה שֵׁם יוֹסֵף צָפְנַת פַּעְנֵחַ" – שינוי שם המציין מעבר ממעמד של עבד למשנה למלך.
ב. חז"ל – תלמוד ומדרשים
תלמוד בבלי (מסכת ראש השנה, טז ע"ב) | חז"ל: "ארבעה דברים מקרעין גזיר דינו של אדם, אלו הן: צדקה, צעקה, שינוי השם, ושינוי מעשה... שינוי השם דכתיב (בראשית יז) שרי אשתך לא תקרא את שמאה שרי כי שרה שמה."
תלמוד בבלי (מסכת ברכות, ז ע"ב) | רבי אלעזר: "מנלן דשמא גרים? אמר קרא (תהילים מו) לכו חזו מפעלות ה' אשר שם שמות בארץ, אל תקרי שָׁמוֹת אלא שֵׁמוֹת – השם משפיע ישירות על גורל האדם."
תלמוד בבלי (מסכת יומא, פג ע"ב) | חז"ל: "רבי מאיר היה דורש בשמות... כשהגיעו למלון... (והוכח כי צדק והאיש היה רשע)."
תלמוד ירושלמי (מסכת שבת, פ"ו ה"ט) | חז"ל: דיון על כך ששינוי השם פועל כמחיצת הגנה רוחנית מפני מקטרגים, שכן "אינו אותו אדם" שנכתב עליו הגזר דין.
מדרש רבה (בראשית מ"ד, י"ב) | חז"ל: הסבר על כך שאברם ושרי לא היו אמורים להוליד לפי המזל האסטרולוגי שלהם, אך שינוי השם שינה את המערכת הכוכבית שלהם לחלוטין.
מדרש תנחומא (פרשת האזינו, ח') | חז"ל: "לעולם יבדוק אדם בשמות, לקרוא לבנו שם הראוי להיות צדיק כי לפעמים השם גורם להיות טוב או רע." ומפורט בסימן ז' כי שמו של אדם הוא צינור השפע שלו, ואם הוא חסום – שינוי השם פותח צינור חדש.
ג. פסקי ראשונים
משנה תורה (הלכות תשובה, פ"ב, ה"ד) | הרמב"ם: "מדרכי התשובה... ומשנה שמו, כלומר: שאני אחר ואיני אותו האיש שעשה אותן המעשים."
פירוש רש"י (ראש השנה ט"ז ע"ב) | רש"י: מפרש ששינוי השם גורם לכך שמלאך המוות מחפש את האדם בשמו הישן ואינו מוצאו, כי הפך לאדם חדש.
ספר חסידים (סימן רמ"ד) | רבי יהודה החסיד: "ושינוי השם ושינוי מקום גורמים מזל אחר טוב." מזהיר משמות קשים ומעודד לשנות שמות כדי לקטוע רצף דינים.
שו"ת הרשב"א (חלק א', סימן תקט"ז) | הרשב"א: נשאל על מנהג שינוי השם לחולה, ומאשר שמדובר במנהג ותיק ומיוסד המועיל לרפואה על פי הגמרא.
הרוקח (סימן רט"ז) | רבי אלעזר מגרמייזא: כותב כי הוספת שם לחולה יוצרת הגנה רוחנית ומעוררת רחמים שמימיים חדשים שלא היו קיימים תחת השם הקודם.
רבינו בחיי (בראשית י"ז) | רבינו בחיי בן אשר: מפרט באריכות כיצד אותיות השם הן הצינורות דרכם משפיע השפע מהספירות העליונות, ושינוי האותיות משנה את זרימת השפע.
ד. קבלה מוקדמת (הזוהר והאר"י)
ספר הזוהר (חלק א', עח ע"ב) | רשב"י: "אמר לו הקדוש ברוך הוא, צא מאצטגנינות שלך, אברם אינו מוליד, אברהם מוליד", על ידי שינוי השם משתנים המזל וההשפעות.
ספר הזוהר (חלק ג', רי"ו ע"ב) | רשב"י: מפרט כי כאשר משנים שם לחולה, נותנים לו "נשמה חדשה" וכוח רוחני חדש להילחם במחלה.
תיקוני הזוהר (תיקון כ"א) | רשב"י: מסביר את הסוד של הוספת אותיות לשם כחיבור לשם הוי"ה, הממתיק את הדינים ומביא רפואה ופרנסה.
שער הגלגולים (הקדמה א') | האר"י הקדוש: "חמשה שמות יש לנפש... ואין ספק כי לא נפל קריאת השמות הנזכרות, במקרה ובהזדמן."
שער ההקדמות (עמוד ד') | רבי חיים ויטאל: "כי התחתונים הם צל העליונים." מפרט על מעמד המזלות ברגע הלידה והסוד של התחברות הנשמה.
ספר הגורלות (הקדמה) | רבי חיים ויטאל: "שרוב העולם אינם נזהרין בזה ושואלין באוב וידעוני... ונהנין במעשה כשפים, לכן כתבתי זה החיבור... וגליתי בכאן סוד... עשיתי זאת כדי שידעו כי יש אלקים ונביאים בישראל שלא ילכו אחרי הכשפים."
מאמר אם כל חי (חלק ג', ס"ו) | הרמ"ע מפאנו: "מבאר שחישוב השם אצל אברהם ושרה לא אפשר להם להביא ילדים... וכל זה תוקן על ידי האותיות מצד העולם הבא."
ה. אחרונים ושולחן ערוך
שולחן ערוך (יורה דעה, של"ה, סעיף י') | הרמ"א: "ונהגו לשנות שם החולה, כי שינוי השם קורע גזר דינו" – פסק ההלכה הרשמי והמחייב.
הלבוש (יורה דעה, של"ה) | רבי מרדכי יפה: מסביר ששמו של האדם הוא הלבוש של הנשמה שלו, וכשהלבוש פגום או מושך דינים, יש להחליפו בלבוש חדש וטהור.
ספר חרדים (פרק ד') | רבי אלעזר אזכרי: כותב ששינוי השם הוא סגולה גדולה לחשוכי בנים ולשלום בית, כיוון שהוא מחדש את האנרגיה בין בני הזוג.
השל"ה הקדוש (מסכת ראש השנה) | רבי ישעיה הלוי הורוביץ: מרחיב על המנהג להוסיף את השמות "אלתר" או "חיים" ו"רפאל", ומסביר את המנגנון הרוחני של הוספת חיים.
מעבר יבק (שפת אמת, פרק ל"ז) | רבי אהרון ברכיה ממודינה: הספר המרכזי בהלכות חולים בקבלה, המפרט את סדר קריאת השם החדש בבית הכנסת לחולה עם תפילות מיוחדות.
ו. תורת החסידות (חב"ד, ברסלב ופולין)
איגרות קודש (כרך י"א, אגרת ג'תקנו) | הרבי מליובאוויטש: ממליץ על בדיקת השם והוספת שם (כגון חיים או שלום) לאדם ששאל על קשיים בפרנסה ובבריאות.
ספר היום יום (י"ט כסלו) | אדמו"ר הזקן: מובא כי השם שנותנים לחולה משפיע חיות חדשה ישירות מספירת הבינה, שהיא מקור הרחמים.
תורת מנחם (תשנ"ב, ח"ב) | הרבי מליובאוויטש: מבאר על כוחם של שמות וכיצד הוספת שם משנה את "צינור ההמשכה" של השפע הגשמי והרוחני מלמעלה.
ליקוטי מוהר"ן (תניינא, תורה ח') | רבי נחמן מברסלב: מסביר שכל הצרות וחוסר הפרנסה מגיעים מ"פגימת השם". ע"י תיקונו או שינויו, האדם מתחבר לשורש הנשמה וזוכה לישועה.
ספר המידות (ערך רפואה, נ') | רבי נחמן מברסלב: "ע"י שינוי השם בא רפואה". ובערך הולדה (י"ב) מוסיף כי שינוי השם הוא סגולה מובהקת לפקידת עקרות והריון.
קדושת לוי (פרשת לך לך) | רבי לוי יצחק מברדיטשוב: אברהם קיבל כוח להוליד רק לאחר שינוי השם, שכן שינוי שם הוא כלי להורדת חסדים ורחמים מוחלטים.
בני יששכר (מאמרי כסלו) | רבי צבי אלימלך מדינוב: דן בכך שהשם מעורר את המזל העליון, ושינוי שם הוא הדרך הגבוהה ביותר להמתיק דינים בשורשם.
ז. מקובלים ורבני עדות המזרח
שו"ת רב פעלים (חלק ג', ד') | הבן איש חי: ממליץ לאדם הסובל מחוסר מזל כרוני ועניות להוסיף שם כדי לשנות את הצינור הרוחני של מזלו.
כף החיים (אורח חיים, קי"ט) | רבי יעקב חיים סופר: מביא להלכה את המנהג לכוון בברכת רפאנו בשמו החדש של החולה, כמוסכם בקרב מקובלי ירושלים.
סנסן ליאיר (סימן י"א) | החיד"א: "שינוי השם על ידי חכם וירא שמים בכונה גדולה, להמשיך לו נפש חדשה מקדושה."
זבחי צדק (רבו של הבן איש חי) | רבי עובדיה סומך: מעיד על מנהג יהודי בגדאד להוסיף שמות כמו "עבדאללה" או "חיה" לנשים חולות כסגולה לבריאות.
מנחת יהודה (הרוחות מספרות) | רבי יהודה פתיה: "שינוי השם לאשה באופן שיתוסף האות ה' לשם האם, בדוק ומנוסה לפקידה. לדוגמא מ: טלי ל- טליה."
זרע שמשון (לך לך, י"ז ע"א) | רבי שמשון נחמני: "כאשר הוציא הקב"ה את האות י' והכניס את האות ה' בשמותיהם של 'אברם' ו'שׂרי'... אז יכלו שניהם כבר להוליד."
רפואה וחיים (פרק ג') | רבי חיים פלאג'י: כותב באריכות על מנהג שינוי השם, ומביא נוסח מדויק למי שצריך ישועה בפרנסה או בזיווג.
ח. פוסקי הדור האחרון
שו"ת יביע אומר (חלק ה', יורה דעה, כ"א) | הרב עובדיה יוסף ז"ל פוסק הדור לעדת הספרדים: "אין לעקור השם הראשון, אלא רק יוסיף שם חדש. כיון שכל אדם שואב חיותו על ידי אותיות שמו..." ומעודד הוספת שמות תנ"כיים וחיים או רפאל.
חזון איש (קובץ אגרות ח"א) | החזון איש - הרב אברהם ישעיהו קרליץ ז"ל: הנחה הורים לילדים חולים או מעוכבי שידוכים מתי נכון להוסיף שם, בדרך כלל משמות האבות או האמהות.
קהילות יעקב | הסטייפלר: היה ממליץ לאנשים שסבלו מבעיות נפשיות, חרדות או חוסר הצלחה להוסיף שם כדי לשנות את המזל שלהם.
סגולות רבותינו | שר התורה הגר"ח קנייבסקי ז"ל: הורה במאות מקרים לשנות או להוסיף שם כדי לפתור בעיות עקרות, מחלות קשות, קשב וריכוז, ושלום בית.
הליכות שלמה | הגאון רבי שלמה זלמן אוירבך ז"ל: מנהגו לכבד ולתמוך בהוספת שם לחולים, תוך הדגשה שיש להשתמש בשם החדש באופן קבוע כדי להחיל את הסגולה.
תורת הרב (מאמרים) | הראשון לציון הרב מרדכי אליהו ז"ל: "נשתנה שמו כי אחר הוא, ואם על פלוני נגזר הדין, על פלוני [החדש] לא נגזר... וכשם שנשתנה שמו, כן ישתנה הגזר מעליו מדין לרחמים."
גשר החיים (חלק א', פ"א, סעיף ג') הרב יחיאל מיכל טוקצינסקי ז"ל : "יש נוהגים לשנות שם החולה על-ידי שמוסיפים לו עוד שם, כי שינוי השם קורע גזר-דינו."